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 雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67

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發表主題: 雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67   雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67 Empty2009-12-16, 15:44

雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67

此經可以討論看看,有名的「三蘆相依喻」就出自此經,此經在內容的格式方面屬於「弟子論」。

此經有兩點奇怪:
1、問者與答者與其它同樣是由「尊者摩訶拘絺羅」與「尊者舍利弗」兩位尊者擔任問答角色的弟子論經文相較,問者與答者明顯錯置。經文開頭就說明由「尊者摩訶拘絺羅」問法,「尊者舍利弗」答法,但真正論說開始時,兩者角色卻顛倒了過來。此經問答格式可與雜阿含二五○、二五一、二五六、二五七、二五八、二五九、三四四經相較。

2、雖論述十二緣起,卻在最後的階段提出了有名的「三蘆相依喻」(識與名、色三者相依)而非一般佛陀常論說「無明緣行,行緣識,識緣名色…」的說法不同。不知各位法友對此處差異點的看法如何?

相關的雜阿含二八八經白話譯文可以參考「法味書齋」:
http://tw.myblog.yahoo.com/dharmahouse-dharmahouse/article?mid=11&sc=1#1406
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雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67 Empty
發表主題: 回復: 雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67   雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67 Empty2010-03-29, 14:07

引言回復 :
問者與答者與其它同樣是由「尊者摩訶拘絺羅」與「尊者舍利弗」兩位尊者擔任問答角色的弟子論經文相較,問者與答者明顯錯置。經文開頭就說明由「尊者摩訶拘絺羅」問法,「尊者舍利弗」答法,但真正論說開始時,兩者角色卻顛倒了過來。此經問答格式可與雜阿含二五○、二五一、二五六、二五七、二五八、二五九、三四四經相較。
翻譯的文法上出了問題?
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雜阿含二八八經與英譯巴利聖典Samyutta-12:67
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