關於執行死刑犯者的業報！

萊特賀爾法友寫到：
“第壹個問題可以用傳統的三段推論：
1.殺人有業報。
2.執行死刑是殺人。
3.所以執行死刑有業報。
若以上1及2為真，則會得到3的結論。”

這樣的推論沒問題，只是業報的輕重不同。
主要是殺人的動機，不殺生戒的精髓也在于壹個人的動機。
奉命執行槍抉死刑犯的執行者和判抉死刑的法官，只是履行壹個人的職責，沒有主觀意思要結束死刑犯的生命，是不帶有殺人動機的，所以並不犯不殺生戒，未來業報沒有那麽嚴重。
當然，從事這樣的職業，微細的業報肯定是有的。就如《法句經》壹百偈的故事中的主角，在沒有得到聖者開示前，心意難以安甯。
學佛是壹個心意提升的過程，佛陀的戒律也是幫助他的弟子逐步提升心意。奉命執行槍抉死刑犯的執行者和判抉死刑的法官，如果他們認真學習佛法，必然會重新選擇職業。

我想，任何的行為，如果是以貪或嗔為基礎而產生的作為，都屬於惡業。要判斷一個行為是如何，只看表面行為而忽略了這個部分，是會誤差很大的。

第一個問題可以用傳統的三段推論：
1.殺人有業報。
2.執行死刑是殺人。
3.所以執行死刑有業報。
若以上1及2為真，則會得到3的結論。

本主題要探討的是：依經律，1及2這兩個命題是否為真？否則3的結論並不可靠。

引言回復 :

Dogbert寫到：
“我想，任何的行為，如果是以貪或嗔為基礎而產生的作為，都屬於惡業。要判斷壹個行為是如何，只看表面行為而忽略了這個部分，是會誤差很大的。”

都屬於惡業改成業因該妥當些。因爲在沒有證三果以上的聖者和凡人，三毒都沒有斷盡。起心動念都在造業，只是有的是善，有的是惡。即使是求得人天福報，都有微細的三毒在造作。

引言回復 :

upasaka 寫到:
“第壹個問題可以用傳統的三段推論：
1.殺人有業報。
2.執行死刑是殺人。
3.所以執行死刑有業報。
若以上1及2為真，則會得到3的結論。
本主題要探討的是：依經律，1及2這兩個命題是否為真？否則3的結論並不可靠。”

法友這樣解說，我看的不夠明白。
依我個人理解，1及2這兩個命題是真實存在的。因爲殺人不管是否存在殺意，畢竟結束了壹個人的生命。即使沒有因爲犯不殺生戒帶來大的惡業，微細的業報必然存在。
執行死刑是殺人也是成立的，雖然是履行職責，但還是殺人了。
“否則3的結論並不可靠”。這句話我看的不明白。

引言回復 :

yunshui 寫到:
法友這樣解說，我看的不夠明白。
依我個人理解，1及2這兩個命題是真實存在的。因爲殺人不管是否存在殺意，畢竟結束了壹個人的生命。即使沒有因爲犯不殺生戒帶來大的惡業，微細的業報必然存在。
執行死刑是殺人也是成立的，雖然是履行職責，但還是殺人了。
“否則3的結論並不可靠”。這句話我看的不明白。

「不可靠」的意思是不能夠確定它的真假。

如果1及2為假，則3的結論並不可靠。
當然，如果1及2為真，則3的結論為真，如前所述。要證成1及2為真，我猜想樓主的用意是必須以經律為依據。

王建煊主張死刑犯應依法執行，希望這能讓某些佛教徒不那麼汗顏。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100316/5/2251x.html

「依法執行」的法是甚麼法？這是王清峰與吳敦義等她的長官的歧見所在，也是她下台的原因。

毛病在於空有菩薩心腸，光說不練，亂發大願；連配套措施的影子都沒看到，就要廢死刑。

原黨版主dogbert一世 寫到:

引言回復 :

yunshui 寫到:
都屬於惡業改成業因該妥當些。因爲在沒有證三果以上的聖者和凡人，三毒都沒有斷盡。起心動念都在造業，只是有的是善，有的是惡。即使是求得人天福報，都有微細的三毒在造作。

我前面說以貪嗔為基礎所產生的行為是針對害人害己的行為，利人利己的行為不是我要談的，前面沒說清楚在這補充一下。

另外，佛陀當時的在家弟子有國王（譬如波斯匿王）有將軍（譬如辛哈將軍），每個人手上都有幾條人命，而佛陀並未對這些弟子在這方面有什麼意見，原因在哪？

如果他們為了私人恩怨、利益、享樂而殺人，我想佛陀不會不責備他們。當他們在執行法律保障人民的生命財產安全時，我們能說他們怎樣呢？

這個問題真要用佛法業報的角度追究下去，那清潔隊在登革熱可能流行的地區噴灑殺蟲劑、衛生署下令撲殺受到疾病感染的牲畜、醫生用藥驅除病人體內寄生蟲、.....，這些事該怎麼算呢？

真要用佛法來看惡人的惡行，我們是不需要對他有任何的作為，連最基本的逞（應改正為「懲」）罰都是多餘，最多就是遠離他。但是這樣的做法能用在一個大團體中嗎？很明顯不能不是嗎？既然不能，那麼負責執行法律逞（應改正為「懲」）罰這些惡人的相關的人員，是不是就變成了以牙還牙的惡人了？事情很明顯不是這麼回事。

（如上所見，原黨版主dogbert一世的中文程度僅如嫩芽，見微知著，台灣原始佛教的危機即在於此，中文程度僅如嫩芽者缺乏自知之明，因此對於文言文的大乘佛法多所誤解也是必然！）

真巧！

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100324/4/22lsn.html

要開始了。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100326/8/22smt.html