關於雜阿含299經之引用，恐有斷章取義之嫌，故補充一下。

引言回復 :

有時引經典時要連問的題目也要包括，因為佛是因材施教之大者。
例如，某醫師對糖尿病患者說要常運動，並沒有希望骨質脆弱之老年人也要常運動之意。世尊隨方解縛，亦復如是。

雜阿含299經全文
如是我聞：　一時，佛住拘留搜調牛聚落。
時，有異比丘來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，
白佛言：「世尊！謂緣起法為世尊作，為餘人作耶？」
佛告比丘：「緣起法者，非我所作，亦非餘人作。
然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如來自覺此法，成等正覺，
為諸眾生分別演說，開發顯示。
所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，
乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」
佛說此經已。時，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。
(全經完)

世尊先回答提問比丘二問，兩個都不是！
這裡世尊可沒有暗示「緣起法非世尊、非餘人作，就是無為(非作)、或常住(恆常不變)」。
接著語氣轉折先講佛道內容：
「然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如來自覺此法，成等正覺」
這裡的「此法」是指「彼如來出世及未出世，法界常住」，非指緣起法，當然亦無緣起法常住(實法)之意。
其次，開權顯實為不同根器眾生說四諦、十二因緣等。
「為諸眾生分別演說，開發顯示。所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」

最後全文一起看，世尊是否有為比丘釋疑？有的；是否離題？無離題。
比丘原本以為緣起法不是世尊作的，便是其他人作的。世尊先說兩個都不是。
然後從佛道解釋起，接著因為諸眾生故而分別演說四諦、十二因緣等緣起法為基礎的教法，以開發顯示「佛道」。
故此經實是佛對異比丘說明：「你說的緣起法非世尊、非餘人作。佛道為究竟，四諦、十二因緣(緣起法為基礎)為方便說。」
這便是比丘聞佛所說，歡喜奉行的原因。

若論緣起法非世尊作、非餘人作，為何不能引申成緣起法是實法、無為？
例如、世尊在此經未排除緣起法為世尊「與」餘人共同所作。
佛的用詞遣字必有邏輯性，故上述亦是可能一解。
既然佛未說死，故不應急著認定。
「緣起法為實有或假有」與「世界為實有或假有」一樣，從古至今一直是爭執不下，但必能止諍於智者。

本題應非屬留言，應係討論，惟原黨版主卻任其置於留言版，原黨版主的打混現象由此可見。

你的問題很簡單，就是標點符號搞錯而已。另外，從你說四聖諦、緣起法是基礎教法看來，你很明顯沒有看懂此經。因為佛陀此經明白說到，佛陀是「自覺此法，成等正覺」，這算是基礎啊？

tchung二世 寫到:

引言回復 :

有時引經典時要連問的題目也要包括，因為佛是因材施教之大者。
例如，某醫師對糖尿病患者說要常運動，並沒有希望骨質脆弱之老年人也要常運動之意。世尊隨方解縛，亦復如是。

雜阿含299經全文
如是我聞：　一時，佛住拘留搜調牛聚落。
時，有異比丘來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，
白佛言：「世尊！謂緣起法為世尊作，為餘人作耶？」
佛告比丘：「緣起法者，非我所作，亦非餘人作。
然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如來自覺此法，成等正覺，
為諸眾生分別演說，開發顯示。
所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，
乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」
佛說此經已。時，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。
(全經完)

世尊先回答提問比丘二問，兩個都不是！
這裡世尊可沒有暗示「緣起法非世尊、非餘人作，就是無為(非作)、或常住(恆常不變)」。
接著語氣轉折先講佛道內容：
「然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如來自覺此法，成等正覺」
這裡的「此法」是指「彼如來出世及未出世，法界常住」，非指緣起法，當然亦無緣起法常住(實法)之意。
其次，開權顯實為不同根器眾生說四諦、十二因緣等。
「為諸眾生分別演說，開發顯示。所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」

最後全文一起看，世尊是否有為比丘釋疑？有的；是否離題？無離題。
比丘原本以為緣起法不是世尊作的，便是其他人作的。世尊先說兩個都不是。
然後從佛道解釋起，接著因為諸眾生故而分別演說四諦、十二因緣等緣起法為基礎的教法，以開發顯示「佛道」。
故此經實是佛對異比丘說明：「你說的緣起法非世尊、非餘人作。佛道為究竟，四諦、十二因緣(緣起法為基礎)為方便說。」
這便是比丘聞佛所說，歡喜奉行的原因。

若論緣起法非世尊作、非餘人作，為何不能引申成緣起法是實法、無為？
例如、世尊在此經未排除緣起法為世尊「與」餘人共同所作。
佛的用詞遣字必有邏輯性，故上述亦是可能一解。
既然佛未說死，故不應急著認定。
「緣起法為實有或假有」與「世界為實有或假有」一樣，從古至今一直是爭執不下，但必能止諍於智者。

本題應非屬留言，應係討論，惟原黨版主卻任其置於留言版，原黨版主的打混現象由此可見。

咦 ~ 這篇經文Avuso讀來 , 怎麼就是一篇純說明"緣起法"常住法界 , 非
為(ㄨㄟˊ)人發明而有 , 而且諸如來(世尊亦是其中之一)出世及未出世者 , 皆能自覺此法，成等正覺 , 而爲諸眾生分別演說，開發顯示此"緣起法" 。