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 廢死聯盟犯的錯誤

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anti-Mahanama
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男 文章總數 : 332
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發表主題: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-07, 07:55

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100603/131/26rno.html

問題的癥結不在政府,也不在大法官。

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法味書齋(聖弟子摩訶男陵寢):
http://mypaper.pchome.com.tw/mahanamanew
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anti-Mahanama
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男 文章總數 : 332
注冊日期 : 2008-12-18

發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-07, 07:55


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anti-peacecila
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年齡 : 41
注冊日期 : 2008-12-18

發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-07, 07:57

最近對岸有些針對幼童群一次大量殺害的兇殺案件不斷地發生,對岸政府已經發出了維護治安當場擊殺的「格殺令」,看看有沒有抑制犯罪的效果就知道了。

我覺得應該是有效的,這可以觀察之前美國的某基督教區闖入殺手,結果殺手在大批警力趕到時當眾自殺時,就可以獲得瞭解:「我們如何原諒一位連他自己都覺得自己該死的人呢?!」

教育是很困難的工作,連佛陀教到無法教的學生都會說:「殺之!」(註:雜阿含909經,佛陀的意思是:不要理他,不與之交談,不再教導。)

另外還有一點值得思考:所謂的「原諒」到底是出自「冷漠」,還是出自真正的「慈悲」?如果連自己身邊的人犯了錯都無法「原諒」,我們又如何原諒一位殺人犯呢?

註:
(九○九)

如是我聞

一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

時。有調馬聚落主來詣佛所。恭敬問訊。退坐一面

爾時。世尊告調馬聚落主。調伏馬者。有幾種法

聚落主答言。瞿曇。有三種法。何等為三。謂一者柔軟。二者剛強。三者柔軟剛強

佛告聚落主。若以三種法。馬猶不調。當如之何

聚落主言。便當殺之

聚落主白佛言。瞿曇。無上調御丈夫者。當以幾種法調御丈夫

佛告聚落主。我亦以三法調御丈夫。何等為三。一者柔軟。二者剛強。三者柔軟剛強

聚落主白佛。瞿曇。若三種調御丈夫。猶不調者。當如之何

佛言。聚落主。三事調伏猶不調者。便當殺之。所以者何。莫令我法有所屈辱

調馬聚落主白佛言。瞿曇法中。殺生者不淨。瞿曇法中不應殺。而今說言。不調伏者。亦當殺之

佛告聚落主。如汝所言。如來法中。殺生者不淨。如來不應有殺。聚落主。然我以三種法調御丈夫。彼不調者。不復與語。不復教授。不復教誡。聚落主。若如來調御丈夫。不復與語。不復教授。不復教誡。豈非殺耶
調馬聚落主白佛言。瞿曇。若調御丈夫不復與語。不復教授。不復教誡。真為殺也。是故我從今日。捨諸惡業。歸佛.歸法.歸比丘僧

佛告聚落主。此真實要

佛說此經已。調馬聚落主聞佛所說。歡喜隨喜。即從坐起。作禮而去
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anti-peacecila
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-07, 07:57

知道最近的泰國內亂死了多少人嗎?

知道臺灣每年因為犯罪有多少受害者死亡嗎?
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anti-peacecila
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-10, 11:58

來見識一下犯罪族群的道德觀:

華爾街掮客馬多夫 獄友讚:超神
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100608/19/272za.html

看完新聞報導後,讓人聯想到「南京大屠殺」,日本軍官們在比賽誰砍的人頭多,互相讚美。

記得看過一些有關於戰爭的歷史記載,尤其是「攻城戰」,在城破的時候,軍人們一入城就開始燒殺擄掠、無所不為。這時候軍紀就很重要,有時候也要看領軍者的領軍觀念,有些圖謀短、眼光淺者會放任軍人;有些圖謀大、眼光長者就會立下嚴厲軍紀,約束軍人,當然也只有「死令」,才能約束得住這些如狼似虎的破城軍。
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anti-Mahanama
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-10, 11:59

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100609/5/2760m.html

一個人用假文憑應徵,得以任職於某大企業;若干年後事發,能否以其在公司多年來努力工作為由,而脫免刑責?

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anti-Dogbert
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-10, 12:00

引言回復 :
馬多夫 寫到:
「去他的災戶。我扛了他們20年,現在卻得坐150年(牢)。」

引言回復 :
李慶安 寫到:
任職立法委員是為國家利益,為選民服務,這10餘年來從無懈怠,所領薪水也非詐欺得來,若真要詐欺,何必辛苦工作?

上面兩句是不是有異曲同工之妙? Very Happy
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Non-IansTsai
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-11, 15:37

這也很像...
----------------------------
 三個人去投宿
服務生說要300元
每個人就各出了100元,湊成 300元
後來老闆說今天特價只要 250元
於是老闆叫服務生把退的 50元 拿去還給他們
服務生想說自己也很辛苦於是暗藏 20元 起來,然後就把剩下的 30元 還給他們
那三個人每人拿回10元 100-10=90 表示每個人只出了 90元 投宿
90元 X3人=270元 +服務生的20元=290元 
請問...那剩下的 10元 呢???? Very Happy
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anti-Dogbert
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-11, 15:38

有趣的腦筋急轉彎,原黨激進派的Dogbert一開始也被誤導了。
原黨激進派都是這樣笨嘛!
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anti-peacecila
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-14, 05:16

“很遺憾的,有些人只有在自己的生命受到威脅時,才會了解生命的尊嚴及意義。死刑存在的意義不是報復手段,而是讓犯人可以誠實面對自己所犯的惡行的方式。“

上文摘自網路文章:「日本第1個未成年的死刑案例」
http://www.wretch.cc/blog/ting0825/10713361

我覺得有些小朋友實在壞到難以想像,父母不好好教導小孩,遲早死在自己小孩手裏。

佛陀教導自己的兒子,也是從分辨善惡開始教起。
佛陀教導學生主要有三種常見的模式:善有善報、惡有惡報、善惡有報。遇到這三種方法都沒辦法教的學生,佛陀就不理會了。(雜阿含九二三經)


註:
雜阿含九二三經

…世尊是無上調御丈夫。為以幾種方便調御丈夫

佛告聚落主。我亦以三種方便調御丈夫。何等為三。一者一向軟柔。二者一向麤澀。三者柔軟麤澀

佛告聚落主。所謂一向柔軟者。如所說。此是身善行。此是身善行報。此是口.意善行。此是口.意善行報。是名天.是名人.是名善趣化生.是名涅槃。是為柔軟

麤澀者。如所說。是身惡行。是身惡行報。是口.意惡行。是口.意惡行報。是名地獄.是名畜生.是名餓鬼.是名惡趣.是名墮惡趣。是名如來麤澀教也

彼柔軟麤澀俱者。謂如來有時說身善行。有時說身善行報。有時說口.意善行。有時說口.意善行報。有時說身惡行。有時說身惡行報。有時說口.意惡行。有時說口.意惡行報。如是名天.如是名人.如是名善趣.如是名涅槃。如是名地獄.如是名畜生.餓鬼.如是名惡趣.如是墮惡趣。是名如來柔軟麤澀教

調馬師白佛。世尊。若以三種方便調伏眾生。有不調者。當如之何

佛告聚落主。亦當殺之。所以者何。莫令辱我

調馬師白佛言。若殺生者。於世尊法為不清淨。世尊法中亦不殺生。而今言殺。其義云何

佛告聚落主。如是。如是。如來法中殺生不清淨。如來法中亦不殺生。然如來法中以三種教授不調伏者。不復與語.不教.不誡。聚落主。於意云何。如來法中不復與語.不教.不誡。豈非死耶
調馬師白佛。實爾。世尊。不復與語。永不教.誡。真為死也。世尊。以是之故。我從今日離諸惡不善業。…
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anti-Mahanama
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-14, 05:17

引言回復 :
peacecila 寫到:
“很遺憾的,有些人只有在自己的生命受到威脅時,才會了解生命的尊嚴及意義。死刑存在的意義不是報復手段,而是讓犯人可以誠實面對自己所犯的惡行的方式。“

上文摘自網路文章:「日本第1個未成年的死刑案例」
http://www.wretch.cc/blog/ting0825/10713361。…


福田孝行被判死刑,除了他給朋友寫的那封信內容太過不堪外,他的那群寶貝律師也是一大原因。

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http://blog.xuite.net/mahanama/mahanama
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發表主題: 回復: 廢死聯盟犯的錯誤   2010-06-14, 05:19

其實這個問題要分兩個部份來談,一個是罪犯應該得到怎樣的逞罰,二是我們可以給罪犯什麼樣程度的逞罰。

這兩個其實是不一樣的問題(但Dogbert一世卻說不清楚這兩個為何應該不一樣),如果我們認為我們跟罪犯不同的話。
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