亦當建立餘人令成就

引言回復 :

T02n0099_p0214b07(00)║　　　（八三六）　如是我聞。　一時。
T02n0099_p0214b08(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。
T02n0099_p0214b09(05)║汝等當起哀愍心．慈悲心。
T02n0099_p0214b10(12)║若有人於汝等所說樂聞樂受者。汝當為說四不壞淨。令入令住。
T02n0099_p0214b11(03)║何等為四。於佛不壞淨．於法不壞淨．於僧不壞淨．
T02n0099_p0214b12(00)║於聖戒成就。所以者何。若四大。地．水．火．
T02n0099_p0214b13(01)║風有變易增損。此四不壞淨未嘗增損變異。
T02n0099_p0214b14(01)║彼無增損變異者。
T02n0099_p0214b15(10)║謂多聞聖弟子於佛不壞淨成就。若墮地獄．畜生．餓鬼者。無有是處。
T02n0099_p0214b16(00)║是故。諸比丘。當作是學。
T02n0099_p0214b17(07)║我當成就於佛不壞淨。法．僧不壞淨。聖戒成就。
T02n0099_p0214b18(05)║亦當建立餘人。令成就。　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。
T02n0099_p0214b19(00)║歡喜奉行。

這句〔亦當建立餘人令成就〕說明了世尊希望佛法廣傳的本懷。
任何遵循此句所形成之真正原始佛教修行團體都不該被視為"小乘"或"自了漢"。

這段經文只是指出目標罷了
若論到具體的作法
南傳與北傳之間仍有所不同

http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_030.htm

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.54 普及版
T02n0099_p0213a02(00)║雜阿含經卷第三十

http://tw.netsh.com/eden/oldbbs/706465/html/tree_4908054.html

引言回復 :

《阿含經》中的“大乘”

　　（七六九）

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者阿難晨朝著衣持缽。入舍衛城乞食

時。有生聞婆羅門乘白馬車。眾多年少翼從。白馬．白車．白控．白鞭。頭著白帽．白傘蓋。手執白拂。著白衣服．白瓔珞。白香塗身。翼從皆白。出舍衛城。欲至林中教授讀誦。眾人見之咸言。善乘。善乘。謂婆羅門乘

時。尊者阿難見婆羅門眷屬．眾具一切皆白。見已。入城乞食。還精舍。舉衣缽。洗足已。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝著衣持缽。入舍衛城乞食。見生聞婆羅門乘白馬車。眷屬．眾具一切皆白。眾人唱言。善乘。善乘。謂婆羅門乘。云何。世尊。於正法．律。為是世人乘。為是婆羅門乘

佛告阿難。是世人乘。非我法．律婆羅門乘也。阿難。我正法．律乘．天乘．婆羅門乘．大乘。能調伏煩惱軍者。諦聽。善思。當為汝說。阿難。何等為正法．律乘．天乘．婆羅門乘．大乘。能調伏煩惱軍者。謂八正道。正見。乃至正定。阿難。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能調伏煩惱軍者
爾時。世尊即說偈言

　信戒為法軛　　慚愧為長縻
　正念善護持　　以為善御者
　捨三昧為轅　　智慧精進輪
　無著忍辱鎧　　安隱如法行
　直進不退還　　永之無憂處
　智士乘戰車　　摧伏無智怨　
本贴于2005-08-29 23:55:43在 乐趣园 → 哲学宗教 → 如實善觀发表