原始佛法並非大乘佛法

徹底將原始佛法從大乘中切割出來，不要再讓他們仿照「印度教那種宣稱佛陀是濕婆神轉世所以也是印度教神明」的做法。自作自斃，結果也因為同樣的模式印度大乘最後就被印度教給吞掉了，大乘佛教最後在印度徹底滅教。

不覺得很熟悉的手法嗎？現在一堆附佛外道，不是都喜歡這樣宣稱「教的也是佛法？」大搞圓融。


（註：希拉一世的發表狂又發作了，時間耗在上網必然無暇修習正法律）

原始佛法不是“大乘佛法”的“基礎”。原始佛法從來不說自己是別個什麽東西的“基礎”。因為原始人絕對不說自己是別個什麽東西的“基礎”。因為既然尚在原始階段，不知道未來的發展是什麼，而大阿羅漢們為接引印度的宗教頭腦而建立種種方便施設，進而形成了後世所稱的大乘及金剛乘，導致印度宗教頭腦的眾生修習正法律，天魔為阻絕眾生修習正法律，除了混入大乘及金剛乘搞醜聞及曲解正法之外，也藉此否定大乘及金剛乘，好讓印度宗教頭腦的眾生再也無法修習正法律，為執行天魔的這一道戰略所建立的任務組織，就是所謂佛教原教旨主義者，簡稱【原黨】。

引言回復 :

potato 寫到:
原始佛法不是“大乘佛法”的“基礎”。原始佛法從來不說自己是別個什麽東西的“基礎”。

以前接受的佛法資料，有些是這麼說，長期以來就沒有仔細思考，一般的想法都會傾向於比較不起衝突的立場，找相同而不去挑相異的刺，久而久之，一般的人們「善良地」認為佛教與基督都是「一樣」的說法，也不足為奇了，當然，基督教的核心人士（自以為是核心，但不過是與原黨一樣也是一群騙吃騙喝騙財騙色的宗教騙子罷了）為了確保永續姦淫女基督徒的權利而不吃這一套。大乘人士的「圓融」可是很正確的，我曾經見過一位牧師強烈地撰文批評這一點，牠們都希望其教友不要上了佛教的當，以免女基督徒再也不讓牧師姦淫。

說「原始佛法」是大乘佛法的基礎，這是世尊的看法（註），原黨鷹犬走狗爪牙當然不信不從，而大乘人士卻真正地瞭解這些基礎，甚至願意以這些基礎修行直至解脫，以南傳來說，雖然後來從南傳經典中整理出「南傳菩薩道」，但修法的「核心」還是「四諦」、「四念處」，這是南傳永遠不變的「核心」與「修法」。大乘的「菩薩道」的核心與修法也是「四諦」與「四念處」，原黨為了鼓動大乘信徒掀起暴亂反叛鬥爭大乘僧伽，故而製造謠言與混亂，企圖使大乘信徒奪取大乘僧伽的龐大教產轉而獻給南傳僧伽，原黨並以轉送名義，從中騙取之，到最後南傳僧伽可是一點好處都拿不到。

不妨看看同樣也被判為「小乘」部派佛法其中一支所流傳下來的北傳中阿含「念處經」，如何講成佛所需要的修行：
「中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)我聞如是。一時。佛遊拘樓瘦。在劍磨瑟曇拘樓都邑。爾時。世尊告諸比丘。有一道淨眾生。度憂畏。滅苦惱。斷啼哭。得正法。謂四念處。若有過去諸如來．無所著．等正覺悉斷五蓋．心穢．慧羸。立心正住於四念處。修七覺支。得覺無上正盡之覺。若有未來諸如來．無所著．等正覺悉斷五蓋．心穢．慧羸。立心正住於四念處。修七覺支。得覺無上正盡之覺。我今現在如來．無所著．等正覺。我亦斷五蓋．心穢．慧羸。立心正住於四念處。修七覺支。得覺無上正盡之覺。
……。」

註：
佛告阿難：「是世人乘，非我法律、婆羅門乘也。阿難！我正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏煩惱軍者。諦聽，善思，當為汝說。阿難！何等為正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道，正見乃至正定。阿難！是名正法律乘，天乘，梵乘，大乘，能調伏煩惱軍者」（770經，大正二，頁201）。台灣大乘信徒在修習大乘時，師父必依地藏十輪經開示應以二乘法為前行，持咒為輔，四念處修心為主，以八正道為普賢行，因此台灣大乘信徒持咒當然靈驗，履獲加持及救渡，其靈感錄即是明證！這些靈感錄正是大乘信徒始終沒有完全被原黨騙走的最大障礙（原黨又沒此超能力燒光所有的大乘經典及靈感錄，沒功夫沒本事，只會上網靠悲靠妖，永遠成不了氣候），據說台壇有人曾問台灣原黨摩訶男有關持咒的體驗，台灣原黨摩訶男自白持咒無靈！按大悲心陀羅尼經云：「如眾生誦持大悲神咒﹐不生諸佛國者﹐不得無量三昧辯才者﹐於現在生中一切所求若不果遂者﹐誓不成正覺﹔惟除不善及不至誠。」易言之，凡是持咒無靈者，並非咒語問題，而是持咒者本身的問題，台灣原黨摩訶男不檢討自己，只怪咒語不靈，進而否定大乘，這更讓大乘信徒確定原黨分子正是〔不善及不至誠〕！

（原黨與原真不同，原黨就是指那些標榜原始佛法卻只修南傳佛法並且批判大乘的傢伙，原真則是真修原始佛法，例如台灣內觀中心或內觀禪修網的林崇安教授，他們就不會這樣批判大乘！）

引言回復 :

中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)

小土城??我還小新店小永和小新莊哩~~~哈..........哈

引言回復 :

peacecila 寫到:
以前接受的佛法資料，有些是這麼說，長期以來就沒有仔細思考，一般的想法都會傾向於比較不起衝突的立場，找相同而不去挑相異的刺，久而久之，一般的人們「善良地」認為佛教與基督都是「一樣」的說法，也不足為奇了，但基督教的核心人士可不吃這一套。大乘人士的「圓融」可是很厲害的，我曾經見過一位牧師強烈地撰文批評這一點，也希望其教友不要上當。

這叫「熱臉蛋貼冷屁股」。直到十七世紀，基督教世界內部都還有宗教戰爭，新、舊教打得你死我活，這些天真的大乘人卻以為把耶穌奉為菩薩可以換來基督徒善意的回應，殊不知在人家的眼中，他們根本是撒旦一伙的。

摩訶男一世只知大乘人很喜歡圓融別人，卻不知大乘人之所以不希望被非大乘人給圓融掉，是因為大乘人已了達法界實相究竟，也知道非大乘人是不究竟也不了達的。

幾年前，摩訶男一世曾看過某大乘法師著書痛批一貫道，摩訶男一世就以為大乘人只是不希望被非大乘者給圓融掉，卻不知。大乘人已了達法界實相究竟，也知道非大乘者是不究竟也不了達的，何況一貫道的歷史紀錄早已黑的發亮，從白蓮教亂事件，佛教發現一貫道其實是另立一假神去統治五教教祖，一貫道對佛經的曲解程度也是眾所週知的，摩訶男一世連這點都不清楚。